■후기구조주의 주체성론에 대한 이론적 연구 : 라깡의 주체성론 과들뢰즈/가타리의 욕망이론을 중심으로(서울대 석사) 1995 사회학과

국문초록

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구조주의와 후기구조주의를 일관되게 관통하고  있는 문제는 무엇보다도 언어구조와 인간주체  사이의 긴장관계이다. 라깡의 주체이론과  들뢰즈/가타리의 욕망이론이 기반하고 있는 지점도  결국에는 그러한 긴장관계이다. 구조주의에서는  주체의 문제가 구조로서의 언어의 단순한  하나의 기능인으로 이해되면서 사실상 소멸되고 있는 반면, 라깡은 구조주의의  압도적 영향아래에서도 주체의 문제를  정력적으로 소생시키고 있다. 그리고 들뢰즈/가타리는 구조에  의해 결박당하지 않는 주체의 다기한 생성과 분출을 그려내고 있다.

라깡의 정신분석학은 자아(ego)의 건강한 발전을 통한 개인의 사회 속으로의  성공적인 통합을 강조하는 미국식 자아심리학에 대한 반대와 초기 프로이트로에 대한 강조에서 출발하고 있다. 라깡의 프로이트에 대한  反생물학주의적 해석은 1950년대 중반이후 그가 구조주의를 수용함으로써 더욱 더  발전한다. 그는 인간에게만 존재하는 무의식이 인간의 언어질서(상징계)로의  편입의 결과로 생겨난 것으로  파악함으로써 무의식을 동물적 충동으로 보는 관점을 결정적으로  비판한다. 그는 프로이트의 무의식이론에 내재하는 언어학적 요소들을 구조주의 언어학과 구조주의 인류학의 도움으로 한층  분명히 밝히고 있는데,  프로이트의 응축과 치환이라는 무의식적  꿈작업에 대한 논의를 언어학의 은유와 환유라는 기제를 빌어 설명한다.

그리고 인류 사회가  가능하기 위한 무의식으로서의  근친상간 금기라는 구조주의 인류학의 주장은  라깡에 의해 정신분석학의 외디푸스  컴플렉스와 연결되고 인간의 언어구조로의 편입의 계기와 맞물리게 된다. 언어구조로  편입됨에 의해 어머니의 욕망대상, 즉 팔루스가  되고자 하는 이전의 상상계적 욕망은 억압되어  무의식 속으로 가라앉고 법률과 도덕 등의 '아버지의 법(The law of the father)'은 주체에 의해 수용된다. 그 결과 인간 주체는  자아(ego)와 무의식으로 분열됨과 동시에 하나의 사회적 개체로 형성되며, 언어라는 '타자(Other)'의 압도적 지배하에 놓이는 존재로 파악된다. 자아(ego)는 동일시의 논리에 의해 움직이는 오인과 허구의 형성물이며 무의식은 타자의 담론이다.  라깡에게 욕망은 인간존재의 근본적 결핍에 의해  생겨나는 것이며, 초월적 기표(팔루스)가 되고자 하는 주체의 억압된 무의식적 욕망은 그 환유적 대상을 쫓아 헤매지만 이는 결코 충족되는 법이 없다.

라깡의 반정신의학의  연장선상에서 들뢰즈/가타리의  '정신분열증분석'은 더이상 프로이트로의 회귀를 주장하지  않는다. 오히려 그들은 정신분석학의  모든 발견들을 신경증과 외디푸스로 귀결시키는 프로이트주의 정신분석학을  반대한다. 무의식은 표상하는 것이  아니라 생산하는 것이며, 연극무대가  아니라 공장이며, 가족적인 것이 아니라 사회적인 것으로 파악된다. 무의식을 지배하는  것은 외디푸스가 아니라 욕망이다. 결핍도 거세도 남근도 알지 못하는 욕망, 관념의 생산이 아닌 현실의 생산으로서의 욕망이 강조된다. 욕망을  초자아(super-ego)적으로 이해한 라깡과는 달리 들뢰즈와 가타리는 그것을  이드(id)적인 것으로 보고 있으며, 욕망의 에네르기인  리비도(libido)를 프로이트와는 달리 승화되거나 매개될 필요가  없이 직접적으로 현실을 조직하는 힘으로 파악한다.

그리하여 오로지 현실과 직접적으로 맞닿아  있는 욕망에 근거하여 파시즘과 자본주의와 혁명 등과  같은 사회적 생산이 설명된다. 이러한 욕망의  미시정치학에 의해 역사적 과정의 객관적 요인과 주관적 요인을 통일적으로 이해하고자 한 라이히의 시도를 완성시킨다. 그리고 무엇보다도  이러한 욕망하는 주체의 모델은 들뢰즈/가타리에 의하면  과정으로서의 정신분열증이다.  탈규준화되고 탈영토화된 욕망의  흐름을 몰아가는 정신분열증은 외디푸스 컴플렉스(혹은 상징적 거세)를  통해 사회의 전반적 규범을 내면화해야만 하는 정신분석학적 주체, 욕망이  결핍과 법률과 남근에 묶여서 현실에서는 그  충족이 불가능한 정신분석학적  주체의 우울한 운명을 알지  못한다. 정신분열증적 주체는 자본주의의  탈영토화와 탈규준화하는 흐름의 생산물임과 동시에 자본주의의 그러한 흐름을 극한으로 몰아가는 존재, 즉 새로운 주체모델이 된다.