이것은 조선의 고려국이 외래 침략자들의 침입을 막아 싸우던 기원 993∼1019년에 이르는 사이에 있은 일이다.
그때 여라문 살밖에 안 되는 설죽화는 고려군의 장수이신 아버지가 그번 싸움에서 전사하자 아버지의 뒤를 잇기 위하여 어머니 홍씨 부인의 가르침 밑에 깊고 깊은 산중에 들어가 초막을 짓고, 낮이면 검을 들고 산을 치달아 오르며 해종일 훈련을 하고 밤이면 또 광솔 불을 마주하고 병법을 익히게 되었다.
하루는 그가 칼을 휘두루며 꿩과 산제비 쫓기에 해가 지는 줄도 몰랐다. 지친 몸으로 초막에 돌아오는데 초막 뒤 덤불속에서 난데 없는 큰 범 함 마리가 씽하고 내달아 왔다.
≪어머나!≫
그는 정신 없이 초막으로 막 뛰어들어와 한 쪽 구석에 숨었다.
한참 으르렁 대면서 사람을 찾던 범이 끝내 숨은 사람을 찾지 못한 채 돌아가 버린 한참 후에야 샘터에 나가셨던 어머니가 돌아왔다.
죽화의 말을 듣던 어머니께서는,
≪그래 그 범을 그대로 살려 보냈단 말이냐?≫
하고 정색해서 물었다.
≪어무니두, 그럼 어떻게 해요? 그처럼 사나운 범을 어떻게 당해낸단 말인가요?≫
≪얘야, 어리석구나! 저를 해치려는 범과 싸워볼 엄두도 못 내고 비겁하게 숨기부터 하다니, 너의 아버지와 영용한 고려군사들은 불과 700명 수효로 수만의 적과 맞다들어 끝끝내 이겼느니라. 그런데, 너는 도대체 어떤가 말이다.≫
그러면서, 어머니는 즉시 떡과 고기를 싸주면서 말씀했다.
≪얘, 죽화야! 어서 범을 찾아 가거라! 그 범을 잡지 못하면 다시는 이 어머니를 만나려니 생각도 말아라!≫
어머니의 단호한 말씀에 죽화는 겁도 나고 억울하기도 했다. 이미 어둠의 장막이 겹겹이 내리덮힌데다가 인제 나서면 범 한 마리가 아니라 열 마리 스므 마리가 나설판인데 어찌 그렇지 않겠는가?
그래서, 그는 어머니 앞에 납작 엎드려 용서를 빌었다.
≪어머니! 한번만 용서해 주세요. 네?≫
그러나, 어머니는 듣는 척도 하지 않았다.
≪안된다. 지금 당장 떠나가거라!≫
≪어머니! 한번만 용서해 주세요. 다시는...≫
죽화가 절절히 애원했으나 어머니는 절대 들어주려 하지 않았다.
≪얘야, 네가 진정 고려장수의 딸이라면 어서 썩 떠나가거라! 그래 범이 무서워 산에 못 가겠단 말이냐?!≫
설죽화는 눈물을 흘리며 초막을 나섰다.
그는 밤과 낮을 이어가며 그 흉맹한 범을 찾아 깊은 산속으로 들어갔고 이 산 저 산 헤매고 헤매였다.
이렇게 하기를 사흘 밤, 사흘 낮 그제야 그는 끝끝내 그 범을 만났다. 하지만 그는 배가 몹시 고푸고 몸이 지쳤다.
손이 떨리고 눈앞이 아찔하여 도무지 활을 견줄 수가 없었다. 하여 그는 얼른 활을 집어 던지고 칼을 쑥 뽑아들었다. 그리고는 도정신하여 ≪악-≫소리치며 덮쳐드는 범의 가슴을 거누고 칼을 날렸다. 범이 칼을 받고 ≪따-웅!≫쓰러지는 순간 죽화도 그만 산비탈에 쓰러지고 말았다.
바로 이때 멀지 않은 곳에서 어머니의 목소리가 들려왔다.
≪죽화야!≫
≪아, 어머니가?≫
죽화는 땅을 짚고 머리를 들었다. 과연 인자하신 어머니의 얼굴이 나타났던 것이다.
≪어머니! 나의 어머니!≫
≪죽화야, 내 딸아!≫
끌어 안은 두 모녀의 눈에서는 뜨거운 눈물이 마구 쏟아졌다.
≪어머니, 어떻게 되어 이런 심산에 들어오셨어요?≫
≪죽화야. 나는 네 손으로 범잡는 것을 꼭 보고 싶었단다. 그래서 사흘째나 줄곧 너의 뒤를 밟았단다.≫
어머니는 옷자락으로 죽화의 얼굴에 묻은 범의 피를 닦아주었다.
≪어머니, 그때 내가 애당초 범을 피한 것이 잘못이었어요.≫
≪그래, 잘못을 알고 고쳤으니 오늘 바로 그 흉맹한 범을 잡은 것이 아니겠느냐?≫
≪어머니, 제가 잘못 했댔어요!≫
≪너 인제야 과시 내 딸답구나!≫
≪어머니, 감사해요!≫
이로부터 죽화는 훈련에 더욱 열중하였으니 옹군 9년 동안 어머니 슬하에서 착실하게 무예를 닦아 나중에는 강감찬장군 슬하의 어엿한 일당백의 용사가 되어 침략자를 떳떳이 맞받아 족침으로써 빛나는 그 이름, 그 공훈이 고려역사에 기재되어 길이 길이 전해오고 있다.
이 일이 있은 뒤부터 ≪범이 무서워 산에 못가랴.≫하는 속담이 널리 퍼지게 되었다.

(延邊, 李龍得)

이것은 조선의 고려국이 외래 침략자들의 침입을 막아 싸우던 기원 993∼1019년에 이르는 사이에 있은 일이다.
그때 여라문 살밖에....
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옛날 어떤 집에서 딸을 시집 보내면서 아버지 어머니가 엄하게 훈계를 하였다.
≪얘야, 이제 시집을 가거들랑 3년 동안은 보고도 못 본 체, 들어도 못 들은 체하고 그저 시키는 일이나 힘써 하며 살아야 하느니라.≫
딸은 시집을 가서 벙어리로 3년, 귀머거리로 3년을 살아 가려고 굳게 마음을 다져 먹고 그저 일만 죽도록 했다.
그랬더니, 시집에서는 어디서 벙어리 며느리를 데려왔다고 야단을 치고, 귀머거리 며느리를 데려왔다고 야단을 치면서 가마에 태워 시아버지가 친히 데리고 친정으로 되돌려 보내게 되었다.
시집을 하직하고 본가집으로 가는데 친정이 얼마 남지 않은 산기슭에서 장꿩 한 마리가 푸드득 날아 났다.
그러자, 며느리는 너무도 반가워서,
≪에그 우리 집 뒷동산 푸드더기 날아 난다.≫
하고 소리를 질렀다.
그랬더니 시아버지는 반거워 어쩔줄 모르면서 그 꿩을 잡아 가지고 도로 집으로 되돌아왔다.
며느리는 꿩을 튀해 끓여 시집 사람들에게 나눠 주면서 이렇게 앙갚음을 했다.
≪입숙 입숙 놀리던 입숙은 시어머님 잡수시고
두리번 두리번 휘두르던 눈꾸녁은 시아버님 잡수시고
날개 날개 뒤덮던 날개는 가장님 잡수시고
배알 배알 썩이던 배알은 이내 내가 먹읍시다.≫
이 속담은 봉건가부장적 가족 제도에 대한 과거 여성들의 일상적인 항변의 목소리를 반영한 것이다.

(延邊, 李龍得)

옛날 어떤 집에서 딸을 시집 보내면서 아버지 어머니가 엄하게 훈계를 하였다.
≪얘야, 이제 시집을 가거들랑 3년 동안은 보고도 못 본....
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중국 명태조 주원장이 부인 마씨 황후를 데리고 남행 순찰을 하게 되었다.
하루는 그가 작으만한 고을에 이르게 되었는데 이때 어느 한 집 대문 우에 높이 걸린 빛발치는 편액을 보게 되었다.
≪이 대체 무슨 편액이관대 이리도 현란하노?≫
급급히 다가가 보니 편액에 씌여 있기를,
≪천하 제일가≫(천하제일가)라 했다.
그 글을 본 주원장의 얼굴에는 대뜸 노기가 서렀다.
≪천하 제일가는 당연히 이 짐이 거처하는 황궁이 되어야 옳겠거늘 하필 이런 편벽한 고을의 아둔한 평민 집에 이런 편액이 걸린담? 이야말로 세상을 미처 깨닫지 못하고 임의로 부리는 크나 큰 방자함이 아닌고?≫
주원장은 즉시로 집주인을 호령해 불러내다.
≪이것이 왠 망발한 편액이냐?!≫
고 따지게 되었다.
불려 나온 백발이 성성한 노인이 황제에게 읍하고 나서 말하기를,
≪황제폐하, 지금 이소인네 집에는 5대가 동거해 살고 있사온데 그 식솔은 무려 300여명에 달하나이다. 그런데 이상제하 뉘라 없이 화목하고 한마음 한뜻으로 일하며 의좋게 살아가니 이웃들에서 이렇게 편액을 만들어다 걸어주었노니 이 모든 것이 황제폐하의 막대하신 감은인가 아뢰옵니다.≫
≪오, 그런고?≫
그 말을 들은 주원장은 대뜸 노기가 풀려 극구 칭찬하면서,
≪오, 짐의 나라에 이런 집이 있음은 실로 광채롭다 하리로다.≫
라고 했다.
그런데, 그날 저녁 잠자리에서 황후가 있다가 주원장의 귀에 대고 소근거려 말하기를,
≪황제폐하께서는 절대 그 노옹의 말꼬임에 들지 마시옵소서.≫
라고 했다.
≪그건 왠 소린고?≫
≪황제폐하, 이렇듯 몇 세대 몇 백명 식솔을 잘 거느려 가는 집이 있어 이것이 마침내 본보기로 되어 온 나라에 퍼지는 날 이런 무리 무리 집이 조정을 배반하는 나이면 우리가 어이 이 대명강산을 보존해 나가오리까?≫
그 말을 들은 주원장은 마침내 머리를 끄덕이었다.
≪오, 황후의 말에 과연 일리가 있도다.≫
주원장은 그 즉시 사람을 파하여 그 편액을 뜯어 깨버리는 한편 온 식구 중 셈이 든 사람은 몽땅 옥에 가두어 버렸다.
이로부터, 항간에는 ≪벼개머리 송사≫라는 속담이 생겨 널리 전해졌다고 한다.

(延邊, 李龍得)

중국 명태조 주원장이 부인 마씨 황후를 데리고 남행 순찰을 하게 되었다.
하루는 그가 작으만한 고을에 이르게 되었는데 이때 어느 한 ....
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교양이 있고 수양을 쌓은 사람일수록 겸손하고 남 앞에서 자기를 내세우려 하지 않는다는 것을 비유적으로 일컫는말입니다.

비슷한 속담으로는
"곡식 이삭은 익을수록(잘 될수록) 고개를 숙인다."
"낟알은 익을수록 고개를 숙인다."
"병에 찬 물은 저어도 소리가 나지 않는다."

등이 있습니다.

교양이 있고 수양을 쌓은 사람일수록 겸손하고 남 앞에서 자기를 내세우려 하지 않는다는 것을 비유적으로 일컫는말입니다.

비슷한 속....
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“수의어사(繡衣御史) 이관명(李觀命) 알현이오.”
당하관(堂下官)인 이관명이 암행어사의 명을 받고 영남에 내려갔다가 돌아온 것이다.
옥좌한 숙종은 용안에 회색이 만면하여 그를 맞았다.
“상감께서 밝으시와 지방 관리들도 모두 맑아서 가히 민폐라고 할 것이 없었습니다. 그러나 다만 한 가지 있사옵기는 통영(統營) 아래에 있는 섬 하나가 대궐 아무 후궁의 땅으로 되어 있사온데, 그 곳에서 바치라는 것이 하도 많고 극심하여 그 곳 백성들이 이루 말할 수 없이 궁핍하고 아울러 원성이 자자하였음을 보았으므로 감히 아뢰옵니다.”
이 이관명의 말을 듣고 숙종은 매우 노했다.
“일국의 임금으로 과인이 조그만 섬 하나를 과인이 후궁에게 준 것이 무엇이 그렇게 나쁘다고 감히 비방 논란하는고?”
하고, 숙종이 철여의(鐵如意)로 앞에 놓인 상을 때려 당장에 상이 박살이 되고 말았다.
이러한 임금의 진노를 들으면서도 과녕은 조금도 굽히는 기색이 없이 또 다시 소리를 가다듬어 말하기를,
“소신이 상감을 모시고 경연(經筵)에 참예하올 때에는 이렇지 않으시더니 명을 받아 외지에 나간 지 일 년 동안에 상감의 과격하심이 이에 이르렀사오니 이는 죽, 상감께 간쟁(諫爭)하여 올리는 신하들이 없었다는 것으로 대단히 한심스러운 일이옵니다. 이러니 모든 신하들을 파직시키옵소서.”
하며, 이관명은 서슴지 않고 자신이 생각한 것을 솔직히 숙종에게 말하는 것이다.
이러자 숙종은 무슨 생각이 들었는지 좌우에 시립하고 있는 신하를 둘러보고서,
“승지는 전교를 쓸 초지(草紙)를 가져오라!”
고 분부를 내리는 것이다.
모든 신하들은 이관명에게 큰 벌이 내려질 것이라 생각하고 모두 눈을 아래로 깔고 숨을 죽였다.
조금 있다가 승지 신유(申遊)가 벼루와 초지를 대령하자 숙종 분부대로 쓰라고 명했다.
“전 수의어사 이관명에게 부제학(副提學)을 제수한다.”
숙종의 이 분부에 신유는 붓끝을 움직이지 못하고 있었다.
너무나도 생각 밖의 일인 까닭이다. 시립하고 있던 신하들도 너무도 뜻밖의 일이라 서로 바라도보고만 있었다.
무슨 일이 일어날지 도무지 예측할 길이 없는 것이다.
그러자 숙종은 다시 언성을 높여,
“승지는 짐의 말을 못알아 듣는가? 어서 쓰라.”
하고 재촉을 했다.
“예, 황공하오이다.”
신유가 부제학의 직함을 쓰고 나자 숙종은 또 이어서,
“부제학 이관명에게 홍문제학(홍문제학)을 제수한다라고 쓰라.”
하는 것이었다 괴이하게 여긴 것은 승지 신유만이 아니었다. 만조 백관들은 서로 수군거리기까지 했다. 그러나 어명이라 그대로 초지에 쓰는 수 밖에 없었다.
이어서 숙종은,
“홍문학 이관명에게 호조판서를 제수한다고 써라.”
이렇게 잇달아 어명이 내렸다.
숙종은 이관명의 직품을 세 번이나 높여서 당장이 정경(정경)으로 삼아 놓은 것이다. 이윽고 하교하기를,
“경의 옳음으로 이제 과인의 잘못을 알았기로 경을 호조판서로 앉히는 터이오. 경은 앞으로 그런 민폐가 있거던 항상 서슴지 말고 폐단을 없애서 나라를 태평하게 하라.”
하고는 숙종은 옥좌에서 일어나 편전으로 들어갔다.
이관명은 숙종을 깊이 감사하고 부복하고 있었다.
이관명의 이같은 파격적인 승진을 사람들은 ‘벼락감투’라고 했다고 한다.

(朴榮?, ≪한국의 전설 9≫)

“수의어사(繡衣御史) 이관명(李觀命) 알현이오.”
당하관(堂下官)인 이관명이 암행어사의 명을 받고 영남에 내려갔다가 돌아온 것이다.<....
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