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  깁고 더함 2007/12/28
   
 
 
 
  교육, 학술
사투리, 그 존재의 이유

`체계적인 표준사투리`를 만들어야 합니다.
기품있는 사투리는 어디 가고 비속어가 사투리인 양 쓰이는 것이 너무 못마땅합니다.

`방송의 지방 사투리 비하` 보도(본보 2일자 45면) 이후 네이버를 비롯한 포털사이트에는 `사투리 다시보자`는 분위기가 뜨겁다.

방송이나 학교 교육에서의 사투리 홀대와, 표준어와 사투리가 혼재 하는 `이중언어 생활`에 대해 공감하는 글이 주류.

정부의 표준어 정책으로 인해 서울 및 수도권을 제외한 지방 사람 들이 겪는 언어적 혼란은 `표준어에 대한 저항`이라기보다는 오히 려 `표준어로 가는 과정`이라고 보는 비관적 전망이 지배적이다.

이대로라면 몇세대, 아니 몇십년이 지나면 부산을 상징해주는 `문화유산의 하나`가 사라질 수도 있다.

여기다 `사투리가 사라지면 뭐가 불편하지`하는 식으로 그 위기감을 제대로 인지하지 못하는 현실이 더 큰 문제다.

기껏 사투리 퀴즈대회나 방송에서의 일회성 개그 정도로 그 상실감에 대한 위로가 될 수는 없다.

사투리를 포함한 우리가 쓰는 말은 사회의 반영이요, 곧 그 지역 정체성의 한 징표다.

`자갈치 아지매`를 `자갈치 아주머니`로 부르고 `오이소 보이소 사이소`를 `오십시오 보십시오 사십시오`라고 하는 부산을 상상해보자.

현재 학계에선 사투리의 언어적 가치에 대해선 공감하지만 학문적 연구는 미미한 편이라고 한다.

한 국어학과 교수는 `언어학자는 미시적 한계에 갇혀 있고 인문학자는 언어에 대한 지식이 없어 서로 접점을 찾지 못하고 있다`며 안타까워했다.

아무래도 사투리는 표준어에겐 `적`이겠지만 정감 어린 맛은 표준 어가 따라갈 수 없다.

그게 사투리의 존재이유이다.

사투리를 쓰는 주인공인 시민과 이를 연구하는 학계가 함께 보존하고 발전시킬 혜안은 없을까.

2004/09/08 부산일보
   
 
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614 [홍성호 기자의 말짱 글짱] 몽룡과 춘향의 이팔청춘 2006/07/24 한국경제
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