옛날 량반 하나가 시중군 하인 하나를 데리고 먼 길을 떠났다.
어느덧 가지고 떠난 음식을 다 먹어버렸는데 의외로 길은 멀고 인가호총이라곤 보이지 않았다.
량반은 배고픔을 참다 참다못해 시중군 하인을 보고 어서 단박 먹을 만한 음식을 장만해 오라고 분부했다.
하인은 즉시 밭에 가서 콩알 두 줌을 얻어 왔다.
《아니, 그게 뭐냐?》
《예. 이것은 늦가을 밭에서 주운 콩알이온데 이제 곧 불에 닦아 올리오리다.》
그러자, 량반은 대뜸 불호령을 쳤다.
《엑끼 놈! 그래 지고무상한 량반인 나더러 너희 쌍놈들처럼 주어온 낟알을 구워 먹으라느냐? 어서 썩 다시 가지 못할꼬?》
그리하여, 시중군 하인은 다시 먹을 걸 구하러 떠났다.
이윽하여 그는 감자 몇 알을 주어왔다.
《그건 뭐냐?》
《예. 감자이온데 이제 곧 불을 지펴놓고 따금따금 구워 올리올리다.》
그 말이 떨어지기 무섭게 량반은 또 소리쳐 꾸짖었다.
《엑끼놈! 그래 지고무상한 량반인 나더러그따위 구운 감자알을 먹으라느냐? 어서 썩 내던지지 못할꼬!》
이렇게 호통치던 량반은 그만 더 지탱하지 못하고 그 자리에 푹 꼬구라지고 말았다.
하인은 얼른 불을 지펴 콩을 닦고 감자를 구웠다.
하인은 얼른 불을 지펴 콩을 닦고 감자를 구웠다. 그런 뒤 량반을 들여다 보니 길제 자란 수염마저 부르르 떨고 있었다.
그래서, 하인은 량반을 흔들며 말했다.
《량반님, 어서 일어나세요. 어쨌든 수염이 석 자라도 먹어야 량반이지 죽고야 어찌 량반질을 하겠소이까?》
그 말에 량반도 깨달은 바 있었던지 하인이 들고 있는 구운 감자를 와락 잡아채 입에다 마구 쓸어넣고 우물우물 먹어댔다.
《수염이 석 자라도 먹어야 량반》-이 속담은 바로 이렇게 되어 나온 것이라 한다.

( 延邊, 李龍得 )

옛날 량반 하나가 시중군 하인 하나를 데리고 먼 길을 떠났다.
어느덧 가지고 떠난 음식을 다 먹어버렸는데 의외로 길은 멀고 인가호총이....
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수원 남양의 한 마을에 가게가 있었는데, 어느날 마을 사람 중 갑(갑)이라는 사람이 그 가게에 외상 몇 푼을 지고는 갚지 않고 몰래 이사를 갔다. 이를 안 가게 주인은 방방곡곡 찾기를 몇 년 했다.
이것도 모르고 갑이라는 사람은 십 년쯤 넘었으니 강산도 변한다는데 자기가 어찌 날 알까보냐 하고는 십 여 년 뒤 그 가게에 들렀다.
마침 밤이었는데 주인이 발가벗고 방에서 잠이 들려 할 즈음에 점워과 물건 흥정을 하게 되었다.
이때 주인이 십 여 년 전에 외상진 갑의 목소리를 알아듣고 소리를 지르며 급한 김에 발가벗은 채 뛰어나왔다.
갑은 깜짝 놀라 도망치기를 수원서 서울로 30리쯤이나 도망쳤다. 그리고는 이쯤이면 괜찮겠지 하고 뒤를 돌아다 보니 이게 웬일인가? 아직도 벗고 뛰어오더라는 것이었다. 이때부터 이 말이 유명했다 한다.

(美在哲, 《韓國俗談의 根原說話》)

수원 남양의 한 마을에 가게가 있었는데, 어느날 마을 사람 중 갑(갑)이라는 사람이 그 가게에 외상 몇 푼을 지고는 갚지 않고 몰래 이사를 갔....
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옛날 옛적 한 사람이 소를 가지고 장으로 갔다.
소는 분명 좋으나 자아 소개를 하지 않고 그저 우두머니 서고만 있으니 그 누구든 사가려고 하지 않았다.
옆에 있던 한 사람이 보다못해,
《여보시오. 그 소를 인 주소. 보아하니 그대도 말만하면 작자가 매우 빠를 것 같은데···.》
고 했다.
소임자는 그 소를 넘겨 주었다.
소를 넘겨 받은 그 사람은 소를 이끌고 다니며 소리쳤다.
《소를 사시오. 소를! 이 소는 먹새도 좋고 살도 찌고 젖통이 큰 데다 새끼를 밴지도 석 달이 넘지요. 이제 좀만 있으면 휼륭한 새끼를 낳게 되지요.》
그 말을 들은 사람들은 너구나구 모야 왔다. 이리하여 잠간 새 소를 팔게 되었다. 그 썩 뒤 어느 때였다.
소를 판 사람은 친척집에 갔다가 조카딸 혼사말이 드는 것을 보게 되었다.
전날 소 팔려 갔다가 한 사람이 소를 팔아주던 재치 있는 구변을 새겨들었던 그는 얼른 나서서 남자측 사람을 보고 말했다.
《우리 조카딸은 참 좋지요. 먹새도 좋고 살도 찌고 젖통도 큰데다 아이 밴지도 석 달이 넘지요. 이제 좀만 있으면 휼륭한 사내 애를 낳게 되지요.》
그러니, 혼사가 될 것은 더 말할 것도 없었다.
사람들은 그 뒤 이 일을 두고 《숙맥불변》이란 속담을 만들어 조금도 융통성 없는 사람들을 야유, 질책, 조소하는 대명사로 삼았다고 한다.

( 延邊, 李龍得 )

옛날 옛적 한 사람이 소를 가지고 장으로 갔다.
소는 분명 좋으나 자아 소개를 하지 않고 그저 우두머니 서고만 있으니 그 누구든 사가려....
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고려 공민왕 때 나라의 권세를 틀어쥐고 있던 불교 우두머리 요승 신돈이 마침내 처단이 되고 불교가 박해를 받게 되었다.
하여, 공민왕은 불교를 국법으로 금하는 한편 중 한 사람을 잡아 들이면 상금 오천 냥고 더불어 벼슬을 겸해 내린다는 방문을 내붙이도록 했다.
이때 리성게집 하인 경삼이란 사람이 함흥 리성계집을 하직하고 안해와 함께 송도로 휘동하여 성문 밖 큰 길가에 초막집을 지어놓고 매일 중 잡으러 돌아다녔다.
그런데, 경삼이는 종시 중을 잡아올 수 없어 본인은 물론 그의 안해도,
《얼른 중놈을 잡아야만 나도 안방마님이 되어 톡톡히 호강을 누릴 텐데.》
이런 어느 하루 마침 저 멀리서 중 하나가 나타났다.
《그럼, 그렇겠지. 하늘이 무심할라구.》
헌데, 가까이 온 걸 보니 그는 다름 아닌 자기 친오빠 주이었다. 그는 허기져 하는 오라버니에게 한 끼 밥을 지어 대접한 뒤 그를 잡아 바칠 생각으로 다락에다 가두었다.
저녁 때가 되어 남편 경삼이 그 날도 허탕치고 집으로 돌아오자 그의 안해는 다락문 열쇠를 내주며,
《왔어요. 저기 제발로 중놈이 하나 왔어요》
만면에 기쁜 빛을 감추지 못하며 말했다.
경삼이란 사람이 다락문을 열고 보니 그건 자기 처남이 아닌가!
이 순간 남편의 머리에선 벼슬과 영화부귀에 환장이 되어 친동기간까지 팔아먹으려는 안해에 대한 반발적인 증오심이 불타 올랐다.
《고얀 년!》
경삼은 안해보고,
《여보, 나 좀 따라가기오!》
이때 안해 생각에,
《옳지, 관가로 고하려 가는가보다.》
안해는 남편 따라 뒤쪽으로 갔다.
《그래, 관가로 가잔 말이지요?》
《허허, 인젠 벼슬 한 자리 얻어 하게 되었군!》
《아이 좋아! 당신은 비장이 되구 난 안방마님이 되고. 여보. 나 호단치마, 금가락지 사줘요, 녜?》
《암, 사주고 말고.》
이윽고 그들은 뒤켠 우물가에 이르렀다. 경삼은 휙 돌아서더니 다짜고짜 안해의 머리채를 휘감아 쥐고 몸뚱이를 건뜰 들었다.
《이년, 환장을 해도 분수가 있지. 아무리 벼슬이 좋다고한들 친오라빌 팔아먹겠단 말이냐? 그래, 내가 장차 비장이 된 뒤 나의 대장이 네년보고 수청들라면 너는 얼씨구나 할 년! 그래 장차는 이 남편마저 모함을 하지 않을 것이냐?!》
남편 경삼은 이렇게 말한 뒤 안해를 그대로 우물 속에 쳐넣어 버렸다. 그리고 정신 없이 흙을 퍼넣어 덮어 버렸다···.
이 일이 있은 뒤로부터 항간에서는 《스스로 제무덤 판다.》는 속담이 생겼으니 경삼의 처와 같이 벼슬과 부귀영화를 위해서는 세상 인정과 의리도 마다하는 자들의 경거망동을 경계 조소한 것이다.

( 延邊, 李龍得 )

고려 공민왕 때 나라의 권세를 틀어쥐고 있던 불교 우두머리 요승 신돈이 마침내 처단이 되고 불교가 박해를 받게 되었다.
하여, 공민왕....
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